夫子的回答很简单，就四个字“先难后获”。越是简单的话越是不好解读，关于这四个也是有两种不同的说法。第一种解读可以理解为“一分耕耘、一分收获”。“先难”就是付出辛苦，“后获”也就是收取回报。也就是类似“不经历风雨，又怎见彩虹”之类的话。又说樊迟有不劳而获之心，故孔子有此一说。

第二种说法，可以理解为“吃苦在前、享受在后”。先难，也就是难先，逢难而先也。后获也就是收获时居于后者。嘿嘿！都这样了，还不够“仁”吗。从孔夫子对禹的评价上看，这也非不可能的。虽说话语上有些异样，但在先秦古文中亦非罕见，足备一说。

我个人倾向于第二种说法，因为其中有“仁”道之中最重要的标准。就是利他的“恕”和无私之“忠”的精神，这就是“仁”的核心。夫子之道，总是离不开一以贯之的“忠恕”。离开了忠恕之道也就难以谈什么是“仁”。在这里似乎“仁”和“智”是并列的，但是实际上没有“智”又哪来什么“仁”呢？没有“仁”的“智”又怎么能称之为“智”呢。下一章说的就是这个问题，我们拭目以待。

日期：2009-10-25 12:17:12

【连载135】6.23乐山.乐水.

【原文】子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

【思考与随想】：

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