日期：2010-07-03 11:41:43

【连载358】14.38贤者避世

【原文】

子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

子曰：作者七人矣。

注释：辟通避也

【思考与随想】

孔子怎么也讲起避世之说了呢？我们已经看了大半本的《论语》了，孔子给我们的感觉从来都是积极入世的，都是在告诉大家要以天下为己任的，但是在这里为什么又开始讲起出世避世之说了呢？是孔子梦到了庄生，还是庄生梦到了孔子呢？

在我们的印象中总是以为诸子百家是泾渭分明的，甚或是水火不容的。而且我们看书还都有个习惯，那就是贴标签。我们看到道家，总是会想到与世无争的无为，而总是忽略无为之中尚有无不为在其中；我们看到墨家，总会想到兼爱非攻，总是认为无差别的爱就是提倡平等，而忽略其中的装神弄鬼和实际上的等级制度；我们看到法家更是如此，一个“法”字就忽悠得无知少年趋之若鹜了，可是对其彻底的愚民和独裁的本质却视而不见。历史远没有那么简单，人性更是如此。

我们说儒家，说孔子是要积极入世的。但是我们一样也要看到，儒家从孔子那里就有的出世精神。我们在前文就看到孔子说过“用之则行，舍之则藏”，其中“用之则行”讲的自然是入世，“舍之则藏”也就含有出世的意味了。其实《宪问》这一篇从一开始就透露了孔子另一面出世态度。从开始的宪问耻，就已经有了出世的味道了，包括孔子所谓了知天安命，也是出世的。我们历史上的儒家也是如此，既有“达则兼济天下”的进取，同样也有“穷则独善其身”的豁达。

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