差别形式自己也是一种差别者，解构差别者的同时也就是解构差别形式。这两种解构过程都导致差别者种类的减少。

当减少到只有一种差别形式时，差别者的种类也只剩下一种了。因为差别形式自己也是差别者，在只有一种差别形式的条件下，差别形式就是差别本身，这时的差别形式和差别者已经重叠在了一起，成为了相互无差别的东西，差别和差别者直接同一了。

我们的推演过程以差别者不断被解构、差别形式不断被减少为代价，使得差别者的种类不断减少，最终减少到了“1”。但是，只有作为组合物的差别者才能被约减，没有自己差别形式的差别者不会被约减，换言之，没有结构的差别者不可能再次被解构。所以，差别者的数量并不以相同的速率同步减少，反而向相反方向增加。照理，不能再被解构的“基本”差别者都应被保留下来。

假定：

1、基本的差别者其数量为无穷多个。

2、差别者的层次是有限的。

根据这个假定，当达到差别者层次极限，所有的组合者都被解构之后，当再也没有什么可以值得解构的工作可做时，我们会得到的是这样一个集合：

无限多个“差别者”；

一种差别形式。

显然：

1、唯一的一种差别形式就不是差别形式，就是无形式，差别和差别形式就直接等同。也就是说，这时，1 = 0 。

2、差别者之间无差别就不是差别者，无限多的差别者就会直接融合在一起成为唯一的一个。或者说 ∞ = 1 ，并且 1 = 0 。

因此，这些无限多个的“差别者”已经失去了继续作为差别者的条件，互相之间没有了差别，所有的“差别者”就应当相互融合和湮灭，这世界进入了无法分辨的寂灭状态。

日期:2010-06-22 13:09

2.1.3 对离开极致点之后状态的一组定义

如若所有的“差别者”已经不再具有原先作为差别者的差别形式，差别形式达到了0，“差别者”互相都达到了直接等同，那么，这世界上也就只剩下唯一的“差别者”了，唯一的“差别者”就不是差别者，以差别者为基本要素的世界就走到了极致，趋近于消失了。即便是可以假定差别者的层次不是有限的，而是无限的，无限可分的，但是终究也将达到继续细分下去对我们来说已经没有意义的程度，也成了我们无法分析和理解的另一个世界。

如果差别形式的消失是一个过程，在这个过程即将走到尽头的那一瞬间之前，也就是说，只要从那个“极致点”向后退离一小步，差别和差别者的概念就还有意义，还是可以分析的。

定义2.1.3 — a：

当差别者之间的差别形式无限减少，达到无限接近于0又不等于0的极限状态时，把这时的差别者定义为“纯粹差别者”。

定义2.1.3 — b：

把这时纯粹差别者互相之间的差别形式定义为“纯粹差别”或“纯粹差别形式”。

这时，纯粹差别形式本身将要成为直接的差别者，成为相对于纯粹差别者才有意义的另一种纯粹的差别者，因而，两者是同一的，是不可分离的，一旦有一方达到了0，另一方就同时失去了意义；而且，纯粹差别者和纯粹差别形式又是两种不同的属性，仅仅是因为对方的属性没有完全消失，自己才没有消失。所以，

定义2.1.3 — c：

纯粹差别者和纯粹差别这两者之间的关系可以定义为“纯粹对立统一”的关系。

在离开极致点的极限位置，纯粹差别者、纯粹差别、纯粹对立统一关系这三者重叠、蜷缩在一起。

可以这样来推测上述情景：

有两层意义

1、每一个差别者都已经被解构到几乎无法再进一步解构的程度，每个差别者仅剩余纯粹的差别形式，已经成为纯粹差别者；

定义2.1.3 — e：

把仅剩纯粹差别形式的纯粹差别者定义为“元子”。

2、所有元子之间的差别已经消除到仅剩纯粹差别的程度，所以，从这种角度看，所有元子共同组成的系统或集合，与单一元子的形式几乎相同，也是一个纯粹差别和纯粹差别者的纯粹对立统一体。所以，元子是纯粹差别和纯粹差别者的对立统一体。

2.1.4 “无限维”猜想

所有的元子以唯一的一种关系组成一个集合体，该是怎样一种情景呢？

首先，某一个元子持唯一的一种差别形式与所有的其他元子发生关系，就意味着，与所有其他的、每一个元子的关系都是相同的；

如果，某一个元子和另一个元子“相邻”，那么，自己的“边缘”和另一个元子的“边缘”就应相接触，但是，由于元子自身所具有的差别形式已经是纯粹差别形式，也就是除了差别之外再也没有了任何具体的差别形式，自己已经没有了边缘，就只能和那个元子的“整体”全部、直接接触在一起，重合在一起。然而，由于元子仍具有纯粹意义上的差别，所以，这种重合并不导致“融合”，两者仍是区别着的。尽管两者可能无限接近，但是，至少需要保持无限短的“距离”。这种既无限接近又保持距离的状态，就是纯粹对立统一状态。

由于每个元子都具有纯粹的差别，都作为纯粹的差别者，一个元子对某一个其他元子的这种关系同时也就是对所有其他元子的关系，每一个元子都和所有的元子处于既无限接近又保持“距离”的纯粹对立统一关系中。每个元子和所有元子都直接“相邻”，都完全“重合”，都“全方位重合”。

这种情景在我们的三维空间里，在我们意义的“方位感”下是不可思议的，一个立方体只有六个面，每一个面只能和另一立方体的其中一个面直接相邻。而元子没有了具体的差别形式，就只具有无限少的维度，无限少维度的元子可以和无限多的元子同时直接相邻。但是，对于每一个不同的元子来说，于一个对象元子的相邻就是一个相对独立的维度，自己需要拥有无限多个维度才能和无限多个元子同时直接相邻。好在，当差别形式趋近于0的时候，无限多和无限少也已经没有了区别，无限维度的联系并不是不可想象的。

如果这无限多的元子各自本身没有具体的差别形式，并且都以唯一的一种联系方式联系在一起，那么，每一个元子都全方位地和其他每一个元子均等地接触和相邻，甚至重合。也只有这样，世界才是一个完整的、没有外在边界的世界。

定义2.1.4 :

把所有元子之间，每一个元子之间的直接联系的关系定义为“普遍联系”。

完美的无限维结构将是一个只有一个元子的绝对世界，是把所有元子用绝对均衡的关系统一在一起，只显示为唯一元子的极端状态，当然，这种显示也只能是没有对象的“显示”，因为，唯一元子，没有对象的元子意味着一个寂灭的世界。这时的世界中 “一”和“多”的区别将要消失，两者将直接统一。换言之，一个元子就是所有的元子，所有元子就是一个元子。

但是，在无限个元子构成的无限维结构中，只要有一个元子不能与所有元子保持绝对均等的关系，无限维中只要还有一个维度具有不同于其他维度的差别，整个世界就仍将是差别着的世界，元子之间就不会达到融为一体的理想状态，世界就不会是寂灭的。

2.1.5 难以实现的均衡