造士之选，匪树私恩；世禄之家，宜敦素业。如闻党与，颇容窃吹，文衡公器，岂宜私滥！自今举人，凡关食禄之家，委中书复试。

于是，宋朝在科举考试中实行“食禄之家”子弟复试制度。

开宝八年二月，赵匡胤在殿试时对举人们说：

向者登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路，甚无谓也。今朕躬亲临试，以可否进退，尽革畴昔之弊矣。

赵匡胤为那些十年寒窗无人问、无后台、无靠山、进了东京城可能连厕所都找不到孤寒子弟提供了公平的竞争机会，使他们当中的佼佼者能够一举成名天下知。正是因此，宋朝的士大夫精神状态一直比较好，工作普遍比较努力。

太宗雍熙二年三月，宰相李昉之子宗谔、参知政事吕蒙正之从弟蒙亨、盐铁使王明之子扶、度支使许仲宣之子待问，都考中了进士。赵光义说：

此并势家，与孤寒竞进，纵以艺（考试成绩）升，人亦谓朕为有私也！

所谓势家：宋朝的户籍依据贫富分等，农村五等，城镇十等，一二等有权有势的大户人家习惯称之为势家。

赵光义处理这件事情的办法居然是“皆罢之”。

这件事情如果出现在后世，一定会有许多“势家子弟”强烈抗议，说不定还会有许多专家学者、能够左右舆论的人士仗义执言，认为这是严重的政策性歧视。但在这个时候，他们不敢，这时的公平与否是皇帝说了算的。这里就潜藏着古代百姓需要、拥护皇帝的深层原因。如果没有皇帝，公平与否就是势家说了算了，平民百姓就和公平沾不上边了。

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