但是《十诫》以及整个《旧约》的精神就大大不同。每个人都是上帝直接的子民。也就是说，每个人都与上帝建立单线联系。虽然上帝的旨意也是通过摩西以及之后的那些先知来传达的，但是没有任何一个文明的个人与他们的神祗之间，有像以色列人与上帝那么接近的距离。

这样就导致了，对以色列人来说，每个人都是一个独立的人，独立于宗族与家庭之外。

这一点在后来的犹太法中有个最突出的体现，就是当一个人犯了罪，哪怕是十恶不赦的重罪，都只由他一个人来承担罪责。因为是他自己背叛了上帝，他的罪恶不能代表他的家人、族人和后代不爱上帝。因此，他的家人、族人和后代也不会因为他的罪恶而受到株连。

这与两千多年后还动辄诛族连坐的中国形成了多么鲜明的对比。

《十诫》有很多意义，但我以为，个人从家族之中的剥离是其中最为突出、最为深远的意义。从这一点上讲，虽然《旧约》是一部写神的书，却在历史上开创性地提高了个人在社会之中的地位。在等级森严的古文明社会中，显现出一抹人性化的光彩，与地中海那边古希腊的人文精神相映生辉。

有趣的是，与其它古文明法典极为庄严神圣的气氛稍有不同，《十诫》是以上帝和以色列人之间一种契约的形式确定下来的。

也就是说，这相当于一份合同。甲方：以色列人。乙方：上帝耶和华。合同规定：甲方必须爱且只爱乙方，乙方也应以爱回报甲方。《圣经》写到后来，乙方这种回报还有了一个具体的形式——上天堂。只不过甲方已不只是以色列人罢了。

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