咸丰二年(1852年)秋,郭崑焘有《寄怀刘秀才蓉二十四韵》,表达对刘蓉正本清源的敬佩之情,有云:
“蹉跎豪气敛,
钻仰道根深。
诸子方殽乱,
遗编费酌斟。
研精穷至理,
挥手拨重阴
……
奥窔升堂入,
渊源凿空寻。
会看鸾鹤举,
尽废蝈蛙淫”。
由此来看,郭氏很可能读过《<思辨录>疑义》,并高度赞同。
各位看官,如果仅仅认为刘蓉是一个埋首故纸堆的学术之人,以为他只知学问之腐儒,那就大错特错了,他还是颇有建树之大才。
经世致用志其学。经世是程朱理学的固有之义,刘蓉重视经世则为理所当然。为此,他和罗泽南都很重视实用之学,为经世实践储备知识。据郭崑焘之子郭庆藩说,刘、罗都曾经肄业于城南书院,而城南书院就是以实用之学为重心。某年,两人通信讨论过水利、边防、河患等问题,刘蓉以为“此皆经世要务,不可不尽心讲求”。他尖锐批判“士大夫狃于晏安,循故趋,蹈常辙,不为经世有用之学久矣”。谈到那些言行不一的人,他用的是轻蔑的语言:“言理而不征诸事,则所谓理者,特佛氏之妄谈耳。论事而不根诸理,则所谓事者,亦管商之杂术也。其于事理之正,盖两失之,无足取者。若夫摭拾群言,高谈名理,是则老生之陋习。”
日期:2022-05-26 19:29:33
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