还有一个细节也值得注意，道光二十年翰林院散馆后，曾国藩“病热危剧，几不救”，“六安吴公廷栋为之诊治”，而吴廷栋正是由朱士彦的弟弟朱士达在安徽霍山知县任上所拔才得以入京为官，后来成为理学名儒。

吴廷栋是曾国藩一生中交往时间最长的非湘籍挚友，二人的交往应当是以其伯乐朱士彦、朱士达兄弟为背景的。所以曾国藩死后，朱士达的孙子朱寿镛在挽联中才说“高门重元礼，三世渊源及不才”。

再回到徐哲身小说中的故事，除了与曾国藩对话的应为郭嵩焘而非其胞兄郭意诚外，其它情节基本是有史实可循的。

而且徐哲身的父亲徐春荣，就是以征剿太平天国起家，先后在李鸿章、彭玉麟、刘秉璋麾下建功立业，后来官至二品。李鸿章、彭玉麟都是曾国藩的门生故将，徐哲身描写的曾国藩自述改名一事当不是空穴来风。

为何出现多种说法，最主要的原因就是攀附显贵，以显其声。意思是，杜撰并传说之人，借事主或改名之人与自身的某种关系、或关联，或利益关系等，提升自己的身价。另有一种表明传者的博学多识。还有的，故意混淆视听，当然这种情形极少。总之，只要不污染耳目，权当增加趣味，博人一笑即可。

再者，一时心血来潮为人改名或提供某些参考意见之类，往往也并非一定要交往多久才有的。是故，既有传说，则是无风不起浪；既有争议，则是无定之论了。

自改名后，国藩确实顿时精神大振，似真的成了国之藩篱、朝之栋梁！自此，本书即以国藩称之。

日期：2022-06-30 06:51:15

不一样的曾国藩（114）

第十七章

大获皇恩庶吉士 恩师改名“曾国藩”

曾郭二子结伴返湘乡

话说，曾子城与郭嵩焘也没想到竟然峰回路转，经劳崇光的一顿操作，一不小心既攀上了权臣拜了恩师，又逢皇恩浩荡，出人意料的被点了翰林，自是喜不自胜。再又受恩师提携，还给改名“国藩”。这名一改，确实顿显器局，仿佛使人真的一下子成了国之藩篱一样的，让整个人的精神面貌都焕然一新了。

这郭嵩焘做人也坦荡，似乎曾国藩之喜比自己中了进士点了翰林般还高兴，丝毫没因自己不中而影响心情，又真心实意的为曾国藩庆贺了一番；曾国藩也极为感动，心想，这换贴的兄弟果然真诚，竟然到了忘我的境界全然为我欢庆；转而再想，自己不能只顾自己高兴而太过自私，于是，也推心置腹地安慰鼓励郭嵩焘：“筠仙，多谢昆弟为我忙前跑后，才有今日之幸运。弟也不必气馁，想想为兄科举之路亦多曲折，往往是好事多磨（此时上岸的人，说话的态度已完全不一样了）。郭嵩焘知是安慰自己，也没放在心上，仍然沉浸在欢快的氛围中。曾国藩一看筠仙如此潇洒，也就不再无病呻*状的多说什么。

二人分开后，各自忙些各自的事。当郭嵩焘想返乡告知曾国藩时，曾国藩也说正想请假回乡。郭嵩焘一听赶紧说：“涤兄也有意衣锦还乡？”

曾国藩说：“筠仙快别这么说，别人说‘衣锦还乡’尚可理解，你自不必这么说，诸多原因不说也明。”

“好，我也不想与你说话有什么改变。”郭嵩焘不客气地说，“从今往后，若哪里说话不知轻重，你也别多怪就是。”说完，给曾国藩做了一个鬼脸。自此说定八月份一起结伴返湘。

转眼到了八月份，天气虽然慢慢转凉，曾国藩想，先请好假，反正回家路向南，自不必多带衣物，只简单收拾些随身穿着的衣物即可。到了约定时日，与郭嵩焘等人一路南下，到了襄阳、安陆时，途中还遇大风，邻船皆坏，但他们乘座之船却是无恙（或许是船上有“巨蟒”镇定，大概雷公电母风神识得，由此而“公舟独无恙”）。

然后，进入湖南境内，过岳州、穿长沙，一路向南，郭嵩焘路过湘阴时也不急于返回，仍然陪同曾国藩南行，再经湘潭，又向西南方向行约80里左右，到达了湘乡的蒋市街。

到了蒋市街后，曾国藩告诉郭嵩焘，这蒋市街的来历，曾国藩说：“相传三国时期，这涓水河畔山青水秀，有处叫伊家湾的地方。此处住着一对年过半百、膝下没有子女的蒋姓夫妇。”

曾国藩觉得自己已在家附近，差不多算是到了自己的家乡，也想好好地把自己家乡的风土人情说与好友知。于是，就拉开了家常，慢慢介绍起来：说是，有一天晚上，蒋妻梦见一颗明星直落床头，扑入怀中。按湘乡俗话：“星子兴子”，乃是得子吉兆。果然，不久即孕，夫妇甚是高兴。

于一旭日灿烂、朝霞满天之晨，蒋妻生下子。婴儿刚刚落地，一道祥光忽从后厅直射天空。顿时，屋顶瓦片纷飞，后山百鸟飞舞，池塘鱼儿欢跃，湾里牛嘶马叫。蒋父想，妻子得梦为吉兆，子生吉兆再现，便为子取名为“琬”（以美玉寓吉兆）。

这蒋琬小时眉清目秀、聪颖过人，湾里男女老少皆都喜欢。自此，蒋琬发奋读书，苦练武艺，弱冠（十几岁）即以才识渊博、武功高强而闻名乡里。后，蒋琬随刘备入蜀，为诸葛亮所器重，任丞相长史。诸葛亮数出秦川伐魏，因山道险阻，运粮不便，终难取胜，蒋琬曾筹画由汉、沔水路袭击上庸、魏兴(今湖北陕西交界处)，后因旧疾复发，未能实行。蜀汉延熙九年(公元246年)，蒋琬逝世于涪县，谥封恭候。

蒋琬曾于伊家湾栽桑种麻，养鱼做菜，与乡邻们同甘共苦。他还在涓水河右岸兴建一条小街，让当地百多户无房之人居住，易货为生，养家糊口。自此，蒋氏家族和乡邻们集此繁衍生息，亦农亦商，渐成街市，随之，便得名“蒋市街”。

蒋市街，处在湘中以及湘西之南岳朝圣必经路上，漫长岁月里，蒋市街规模逐渐扩大，渐成荷叶塘附近古老之唯一小城镇，是湘乡中里（现双峰县境内）最早的墟场。蒋市街有座关圣殿，属香客们给关圣爷进香之处。涓水源头之黄巢山下有座建于南朝、重修于明洪武年间的云溪寺，还有一座碧云观。故，蒋市街历来香客栖居、香火旺盛、商贾云集、店铺林立，商业十分活跃。

蒋琬（168-246年）其人，字公琰，东汉零陵郡湘乡县（今属双峰县井字镇）人，故里因其荣而名为蒋市街。今双峰境内的黄龙大山上有蒋峰岭，岭上有寺,名蒋峰寺，是后人建寺以纪念蒋琬少时在这里读书的。

蒋琬作为有成就的三国名士，其人其事对乡里产生重要影响，尤其对年轻才俊成长提供了极好的学习榜样，激励着年轻人立志上进、忠君报国。

曾国藩介绍完蒋琬后，又对郭嵩焘说：“此处还有铜梁山，筠仙有无兴趣一游？”

“恭敬不如从命。”郭氏也是好游之人，因也觉得不急于返乡，自是喜欢到处走走看看。

于是，便同意与曾国藩铜梁山一游戏。曾国藩很是高兴，便又对郭氏说起此山之故事来。

曾国藩说：“相传古代曹家坳西面山圫里有一古寺——新庵，因无人住持，殿堂失修，屋宇破烂，当地人便想将其拆除。拆屋时，发现屋梁为铜梁所架，且突然一声巨响，发出万丈光芒，铜梁腾空而飞。人们惊讶之际，只见铜梁迅速降落于山下响水潭中。从此，人们便把这山叫做铜梁山”。