《公羊传》关注的重点则稍微有一点差异：

尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也。

对于尹氏的身份，《公羊传》与《谷梁传》保持一致，都认为是周天子的大夫。但是《公羊传》更爱抠字眼，认为《春秋》之所以在这里称其“尹氏”，是有贬低之意的，因为这个人家族世代为卿（也就是爸爸是周王朝的卿，爸爸死了儿子继续担任这一职位），这是不合礼法的。一般鲁国之外的大夫去世，《春秋》是不记载的，之所以记载这位尹氏去世的消息，是因为周平王驾崩以后，主持丧事的人就是这位尹氏，（在平王丧事这件事上）他是诸侯之主。

按照《公羊传》的观点，似乎“卿”这个官职不应该世袭啊，言下之意是应选那些贤良的人来担任。对此，我查资料的时候还看到有这样说法：“礼，公、卿、大夫、士，皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世为。其秉政久，恩德广大，小人居之必夺君之权威。”这个说法我倒是挺认可，君主作为最高首脑，立嫡以长不以贤，即使无能昏聩倒也不要紧，只要手下辅佐他的这些公、卿、大夫、士都足够能干，国家运转也不会出问题。但是如果高级职位长期被某个家族把持，那万一这家的人有了不臣之心，以下犯上甚至弑君篡位都是可能的。所以若说出于这个角度，孔子在《春秋》里讥讽尹氏世代为卿，似乎也说的过去。

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